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  • 《易经》“佛经化”的一个实例

    ，第157页。））。 　　（二）“噬嗑”卦之“无我”义 佛教主张破烦恼而达于“无我”的“空”境，在真可看来，这正是《易经》“噬嗑”卦（ ）的寓意所在，因为该卦之上是“离”（ ），而“离”为...的六爻中，真可以初九噬乘己之六二、六三噬乘己之九四和处尊的六五来象征佛教修行中的破烦恼（“噬嗑”即是咬破的意思），以上九象征破了烦恼而达于“无我之境”，进入能容天地万物之“空”境。在真可看来，“噬嗑”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221751026.html

  • 从庄玄到禅宗：中国美学的智慧

    悬置”、“加括号”）的应运而生。味外之旨、形上之神、淡远之韵、无我之境……这一切都是由于既超越外在世界又超越内在心灵的“外”的必然结果。也因此，中国美学才甚至把“境”称之为“心即境也”（方回）、“胸境”...道观之”。“以我知之濠上”，所以才看到“鱼之乐”。这是一个为我所用的世界，被我选择过的世界。有待真人“和以自然之分，任其无极之化，寻斯以往，则是非之境自泯，而性命之致自穷”。1而且是“有真人而后有真知...

    潘知常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184756184.html

  • 禅宗美学智慧

    悬置”、“加括号”）的应运而生。味外之旨、形上之神、淡远之韵、无我之境……这一切都是由于既超越外在世界又超越内在心灵的“外”的必然结果。也因此，中国美学才甚至把“境”称之为“心即境也”（方回）、“胸境...看到“鱼之乐”。这是一个为我所用的世界，被我选择过的世界。有待真人“和以自然之分，任其无极之化，寻斯以往，则是非之境自泯，而性命之致自穷”。1而且是“有真人而后有真知”。2到了郭象，中国美学的内在世界...

    潘智常

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495957864.html

  • 评析董其昌的“画禅”（1）

    维在《人间词话》中讲的“无我之境”。即“以物观物，故不知何者为我”。因此，其艺术表现必然力图摆脱时空，自我，甚至是超越时空，自我。“艺术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也”⑤。很显然...运用的凝炼和鲜明的暴色阶差上。“静”，体现于画面上无一人踪鸟迹，甚至于树叶飘零坠落也给人悄然无声之感，如此一种静谧之境，沉静含蓄，秀雅自然，无一分乖戾、险峻、浮躁之痕。明白地说，即“静”体现在和谐、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095762518.html

  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    等“如来”梦幻，你难道还同梦异想？！还不因天地梦幻之美而醉入忘我无我之境？！　　所以，当我们持咒，比如念“嗡·折隶·主隶·准提·梭哈”，为何无法得止得定?因为这些声律念者感觉不出它美之处。你呼唤它，却...这虽非佛之顶髻相及足趺高好相，却是得此二相之前方便，此时行者的心理由世俗之庸碌而精进超越，有助发无我心，不计个人生死得失而利益一切众生，慈悲喜舍的情操在生命中生发。若能如此，则是世间第一等人，才算真正...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591067305.html

  • 现代意境理论的禅趣

    方式，转化为二元对立的范畴——有境界／无境界，有我之境／无我之境，隔／不隔，但中国现代文艺评论基本上很少将其纳入基本范畴作为阐释和评论的准则。如果说王国维的《人间词话》是中国第一部引进西方美学概念阐发...追求。它的核心和要义在于“情景交融”、“形神兼备”的艺术境界的营造。刘勰之“神与物游”、苏轼的“境与意会”、王世贞的“神与境合”、《二十四诗品》的“思与境谐”等，都是要求主体感性世界与客体世界的相通、...

    黎荔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368530.html

  • 净元法师著：慧日集（第三辑）

    自在　　能使人陷于狂乱、忧惧、悔恨　　一切的苦受现前　　如能少欲知足　　淡泊名利　　不与人计较、纠葛　　紧守本心觉性　　但令不动不摇　　即为离系、自在　　得入清凉之池　　慈悲与无我　　慈悲与无我是同一件事物　　无我为体，慈悲为用　　达无我之境，即能显慈悲之德　　恒行慈悲，当是无我道人　　无我因智慧而成　　智慧由禅定得证　　此是修行人本具的觉性　　亦十方诸佛的真面目　　慈悲心行，谓之能舍　　无量祈劫，...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html

  • 弘一大师文学集学习笔记

    一朝明白而顿舍初心，乃需要长期修练，磨光洗垢，才能入佛智海，心如止水，一片明镜，证无我之境。既了知无我，又有何嗔呢？ 　　（八）勿贪世间文字诗词，而碍正法。勿悭贪、嫉妒、我慢，鄙负习气，而自毁伤。（...作女历千遍，带角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难！” 　　珍宝饮食男女衣服等，是此世界之业缘，能使众生贪恋不舍，难断尘缘，使自己拔不开，实在是人生的枷锁，因此应对贪爱之境作苦具想、脓血想、...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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